# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0248 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0248?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 236, page id 845460005:0248 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=248 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000248.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 236. TOF conomie du Récablissement Ceremo. void dans l’exemple de plusieurs amesqu’on peut s’en lerrir pour aller à Dieu ee pour S’arancer dans la grace et dans la vertu; et qu’il paroit aussi par mille funectes erene mens, que tous les redrellemens qu’on y a roulu faire, ont remply le mmonde de croubles, de haines e de meurtres, Tans rendre les pertonnes plus Paintes. C’est a a ceux qui font des chansemens, et qui ad. ministrent l’exterieur, d’en repondre, e d nous de ne pas troublerle monde, la cha- rité, ni la paix, pour des choles qui ne Tont P25 l’essence de la piete. NNOus Otalt- on toutes les céremonies, qui est ce qui nouspourroit empecher l’approche du Dieu du cceur, dont le rray culte le Fait dans LFsprit e dans la verite interieure. C’eAt Ja plus grande idolatrie du monde que de s’attacher à l’exterieur comme (i Dieu l’ex- iscoit d’avantase que l’Amour, la chari ce, l’humilicé, la douceur, la paix, a lere- Re des vertus Chrériennes. Dieu a laisse Les hommes dans une grande liberte quant d ce qui regarde l’exterieur ceremoniel, me- me à l’égard des céremonies qu’il a éta blies: car con but n’a pas été de Faire des cé- remonies pourles cerémonies; mais pour bien dispoter les ames des hommes. La ceremonie estpour l’homme, et nON PaS l’homme pourla ceremonie: ec ainAi, Pelon que lestrommes par laps de temps Tontde renus plus ou moins srolliers _ plus Ou moins distrairs, il a crébon, e même nécessai re, que les ceremonies, même les dirines, ful CM A1C5.