# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0261 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0261?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 249, page id 845460005:0261 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=261 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000261.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.81 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. est Avant lInc. de 7. C. Chap. XI. 240 EHIAPIERE XI. lovens exterieurs de la Grace, re- duits à trois, la Vision, la Révélation, les Reolemens, e dispensés selon ept aces ou sept periodes differontes. remiere periode, la premiere enfan- ce de l’homme. DE ces considerations générales, tou- lIeS, 1. chant la dispentation des ceremo- Des OLcon nomies e des reglemens e dosmes exté- dispensa s renons à de plus particulieres, ou eions diffe. 10 dit même, je veux dire, à considérer moyens ex rences des rent setus Christ pour remédier à la térieurs du raeion de l’homme, ee pour luy Faire salus. Dix 1 Obliquité de ses pentes e de les mou- ens, duy en faire reprimer la produ IOn de extérieure, et l’obliger à demander oldce de les supprimer ee éreindre inté- le 10 ement, a dispensé d cet homme des Or- lances ex des dormes au dehors et en eTS LCMPS. 1 Il. Pour comprendre le fondement d le princide incipe de toures les dispenlarions diste- Lion doie CeMCS laire Il nous Faut considérer autant que considerer C Deut, tous les hommes comme le gene- lis enum, Ou pIUTOE, suppoler comme s’il hommes 1 rat des avoic qu’un homme, qui dusvirre des comme ommencement du monde jusqu’à Pa Au; passanc et par pla- e veriodes, oir étant sujees à disserentes distractions ex passions, l 3 sieurs curist leur administre disferemment les meyens exscricurs peur les n fetirer Ie Periodes de dispen lavions.