# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0265 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0265?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 253, page id 845460005:0265 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=265 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000265.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant VInc. de 7. C. C. tap. X. I. 253 Meme luy (a) apparut en Con corpsslorieux: L. En. equiettrara l’homme, le Fit fuir, et sc Ca- Cher, se considerant si misérable de si crimi- FancC. RC- velation. delderant ce Cirand Dieu, l’apparition elo de Dieu a Apparicio deuse duquelrereiltoit le peché de cet hom- Adam: ses e endormy, et luy remettoit derant les effets. eux la ploire et la Felicire lesquelles il renoit (a) Oem C Derdre. 3: 8. L. La Revelarion (B) (prenant ce mot pusicurs ur couteroix dirine) fuc, premierement Rcvela- TaP ES- LB el de l’homme à Con interieur: Ou cions faites Secondement, un rappel à Dieu qui l’ap- nion de la elloivers (OY, o Adam: par ou il luy mon- promesse lou alser qu’il ne le rejettoirpas de derant d rouchant. Vnimicie Cace, mais qu’il l’admettoit encore en la contre le relence, en lagrace, et en ses Poinschari- serpent, e ables. Foisièmement, une declaration, que rere parla eu luy faisoit la srace d’éloigner le Dia- semence de e delus pour ne le plus center par des ap. la femme. (b) ibid. Fatieions exterieures: Car le Diable avoit r. 9. dc. asé ce droit sur l’homme, de pouroir eprocher comme IOB COMPABNON: e CC CcanE, il l’auroit tourmenté et Collicite laque moment à retomber, comme On Ou qu’il Fait les sorciers, qui luy ont donne IUX di Cux le droir d’approche, ausquels il ne Csamais derepos, et qui, pour peu qu’ils detrrene de le détaire de lur, les aAtiége Oncinuellement, jusqu’à ce qu’ils aventre Davelle leur tamiliarité, ee consenti aux Ccherches de son amitié. Si Jesus Christ avoit point deplore de Foree extraordi naITC a dam. xplican crase ment de sa