# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0270 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0270?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 258, page id 845460005:0270 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=270 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000270.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 258 PO Fconomie du Rétablissement la Rerelation, fut un reglement exterieur, sçavoir, le travait. Celuy de la Femme et Sa Coumission, luy est ineritable; mais ce Tur de l’homme doit le Faire avec plus de liberte. On ne peut roir que Dieu ait étg bIy ou enjoint à l’homme aucune ceremo- eic, ou culce exterieur, autre que le travait: Ft il est croyable que les Sacrifces d’ABel, de Cain, et ceux d’arantMoise, (a lareter. re de quelques uns,) étoient établis de Phomme par le principe de la l’oy qui étoit en son coeur, de la manière dont nouS 1) SupI2 aVOnS parte (a) cy. devant. J’ay dic que nul autre culce dirinn éroit alors établr que le trarail: d’autant qu’à la rerité le cravait a eté et est encore un des premiers et des plus essentiels cultes de Dieu quant à l’ex cerieur, lors qu’il est fait selon le dessein de Dieu, qui eAttet: VTTI. Premierement. Dieu a ordonné le trarait pour faire naitre dans l’homme une obcissance, et une Tolmission conti- nuelle aus ordres de la Majeste, quia rou Iu enjoindre cela d l’homme. Secondement, pour humilier par des cho. ses basses, le caeur de l’homme orgueilleux et Bautain. tn troissème lieu, pour mortiser par l l’amour de sesplaisirs, de Ponnile, et de POn Oisireté. Et quatrième lieu, pour Patisfaire à la COn dition Tous laquelle Jelus Christ a obtenu le pardon, sçavoir, que l’homme goureroit le chatiment ee l’amertume du peché. Dieu Dd Eatance. Scarail. 2P. 2 SeDE AN a travat in t laisse