# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0288 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0288?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 276, page id 845460005:0288 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=288 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000288.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine # Lines: 58 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. (14) De- con: du peche etrap. X 276 LOFconomie du Rétablissement que le monde ne roudroit plus de la misé ricorde; mais c’est que luy- IMeME, pOUV montrer combien il est incliné à Faire gra- ce, vouloit s’y mettre comme une espéce d’obstacle, Ou S’y FCFIHEE UnC POTTC, aAn que par là il lur Courint de la srace. L’OI parle ier de Dieu à la Facon des hommes, Parce qu’en effet, Dicu étoit déja homme. comme on l’a remarqué (a) Cy- destus: e Partant ces locutions de l’Pcriture (e peu rent d se doirent prendre en un sens pro- n. 15. Xc. pre _ literal. C’elt pour ce lujerque Dieu s suPE. chap. XY. dit, que pour se Tourenir de ne plus punir n. 5. Tous. l’homme quant à la maniere du deluge, et chap XVI. pour Ce remettre derant l’esprit la benigni B: 3. etC Que Dien ectaroit te e la grace, il érigeoit en signe de mai que de cela, l’Arc en ciel. VIII. Au reste, puis que Dieu ne vou loit plus. rendre la terre inhrabicable, cetre parlamai. Rérelation marquoit alsez clairement que rectement. droit en stoire sur Dieu la reterroit pour les Saints, e (puis qu’il se délecte d’erre avec les Faints,) pour yrenirun jour lur même, s’y delecter avec eux: car il n’y 2 point de doute que ce n’e- toic pas en fareur des méchans ni du Dia- Blc qu’il l’a rouloit maintenir. Tlaie, ou Dieu dans ce Prophere, raisonne quelque DaFE (B) de la même manière. Ccla; aVcc la Reretation (c) d’Finoch, qui étoit enco. V TC RÉCeNtO, tenoit leS hOmMeS eM l’atrence lC de l’Apparition dernière d glorieuse du Scigneur, e exiseoit d’eux la pureté requi CC pour le Bien recevoir. LLL. OuAnE AuX Ordonnances que Dieu 1 Tec qu’il vien- la terrey regner avec ses saines (B) IF2. 3. v. 1E L) Fud. 14, 15 Dessense ato sune.