# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0291 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0291?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 279, page id 845460005:0291 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=291 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000291.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 35 lines, status machine # Lines: 35 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant VInc. de F. C. Chap. XIII. 279 deux jours, ou à deux millenaires de la du- Fiat des cec dumonde. Que si du contraire (upPO- Payens. lane la distribution de la durée de l’homme Cn 7 dec5, l’on rouloit prendre l’éternite Pour le septième, pour le Pabbat e le repOs eternel; e le Roraume de Jelus Christ Pour le silième, comme s’il correspondoit au litième jour, ou le monde se rit partait par la eroduction glorieuse de l’hommeien ce cas, il detaudroit conterles deux premiers ages de homme que pour une scule période. L’un e l’autre se peut, selon que chacun veut di- ertitier Pamanière de contempler les cho- lCd. 3 Onpourra s’en courenir dans la luite en est debeloin. Ma penséc est, que Eternite n’est pointrenterinée dans cesDe 1Odcs. la, e que la septième, le septième Our, le Grrand Sabbat du Seigneur, Pera on Arenement et Ion Royaume slorieux UT laTerrC. CHI AD. XTII. at des Parens (ous la Zoy de Nature: Qu’ils ont put r étre sauvés, e que quelques uns l’ont été. Fchantillons de leurs connoissances admirables. C Passe légerement sur ce qui s’est Faic que plu- depuis Adam ju (qu’ans TTraclites, CanS sieurs Pa- ulre mention d’Enoch, ni d’Abraham, qui vens sous TOnt la Loy de la nature ant corresperan saltatrenent a Li