# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0298 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0298?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 286, page id 845460005:0298 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=298 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000298.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 286 POFconomie du Rétablissement De l’état quelques uns; Dieutrourant ces Parens. Id dans un état exterieur qui étoit contorme a celur de leurs compatriotes, trouroit bon de s’en serrir precilément de la POrte pOUT faigner leurs peuples. Si Socrate ou Dio genes areienteté suits, auroient ils pudi re, comme chez Epictéte, arec quelque apparence d’étre toleres, et quelque elpe. rance d’etre ecoutes avec Fruit (a) Dieu m’a envoré vers vous pour vous montrer que l’On peut bien virre de libre d content de intelle e telle maniere, avec tant de déga- nsement, denudité, de paurreté, de simpli Cité c. Peutétremême, que Dieu leur ayant retusé ces connoissances exterieures des choses de fait, pour le bien des autres, leur aura preparé pour la vie à venir le centuple de ce qu’il leur auroit pe donner ier baS: pournepasdire, qu’il n’eAtpas cer tain que Dieu leur ait retulé de la Part, du moins a touS, Ces Tortes de connoictances, que l’interet desuns, la malignité ee la COr- ruption des autres, empechoit de se re- Pandre unirersellement lors qu’ils en étoient sratities. L’on comprend bien, Pans dou- ce, que je n’excluds pastout ésard a cesta meux oracles des SibyIles, que les AncienS, tant Chretiens que Parens, ontrendu sicé lebres, e ou l’Incarnation, la MIOrt, la Venue en sloire e le Jugement du Pils de Dieu lont si particulierement décrits. Je n’ignore pas que deux ou trois Critiques ne Ce Loyent mis en cete de Faire paAer pOur des tables et des inventions pieuses et cela, M des Pd- VenS. (a) AF. rian. in Epict. L. Ib. III. CM. 22. C