# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0301 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0301?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 289, page id 845460005:0301 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=301 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000301.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. AB Avant VInc. de f. C. Chap. XIII. 289 c’annonce, et qui rappelle ausi à l’in DeLEa erieur: car il faut que ton caur embrasse des Pa par la foy virante la nourelle vie de Fesus sens. Christ resusciré, lequel ra bouche confesse. Cll. Ce DaS Ia la purcdoctrine de S. P aut d S’il Falloit faire voir jusqu’à quel oint de lublimité sont montées la lumiere qu’exore les PayCS les Vertus Tolides de quelques P2YCnS, cc il y à cu 1 is ont connu de Dieu, de la Puissance, des con- de la Bonté, de la Sagesse, de la Mileri des plus noissances orde, de la Proridence, de la Saintete, de sublimes OnOnice, Se même du Mrstère de la5. Pri- verices, es die, et du Verbe Dirin, qui illumine les des plus la pratique Mes, comment ils ont pratiqué les vertus divines Clapiere la plus solide qui se puisenttrou- vereus. C le d comme, l’abandon à Dieu, l’humili- la mortification, la paurreté d’esprit, priere continvelle, le mépris des choies fallaseres, le travail saluraire. P’amour du ochain ex celur de Dieu, il Faudroit faire v olume tout expres: mais cela n’est paS ecestaire: On en a déja detous faits, e Par les e 14 avens mêmes. Ou’on lise sculement lcours d’Epictere reccenillis par AF Ou les Commentaires que Simplicius taio Ore Cur le Manuel de cePhilosophe. Cc deslirres qui ne sont pas suspects d’e- Ccunombre des traudespieules, comme es ers des Sibsiles ou le Paemandre de smégiste. On pourroit y joindre les Crus de quelques Platoniciens, et de Pla- O hême mais je n’osc guarantir que ces Erniers ne soient du nombre de ceux (a) qui ad ayant connuDieu, ne l’ont point slori- (a) ROin EC 10 V. 21