# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0306 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0306?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 294, page id 845460005:0306 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=306 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000306.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 204 POFconomie du Rétablissement De l’etat chose de plus erand e de plus dione que les pre miers principes (les attributs et perfections de Dieu:) Il est impossible que quelque eradation de pensée que nous fassions, nous montions si a vant que d’atteindre à l’écal de la dienicé de ces premiers principes là (des perfections di vines,) bien loin de les surpasser.. Il n’y a point d’effort de nôtre pensée qui soit meilleur que ce- luy qui se tourne ainsi vers Dieui cet effort est, au rant que chose puisse l’étre, hors du perit de s’erreur. Mais lorsque nous aurons attribué a Dieu les noms e les choses les meilleures les plus Cacrées. il nous en faut revenir la, c’est de nous persuader trés- certainement que neus ne luy avons encore rien atrribué qui corresponde à Sa Grandeur. Mais il nous doit suffir, pour obrenir pardon de ce deffaut, que nous n’ayons rien de meilleur à luy attribuer. Cela n’est. il Das admirablo e de la plus Pure FOy. On lat caeur disposé de la Porte n’est-il pas capable d’admerere avec pureré, lolianges, amour et actions degraces, toutes les lumiéres ee toutes les graces que Dieu roudra y verser lors qu’il comparoitra deranc luy. Ouet obstacle vtrourera ce grand Dieu, luy, qui ne demande que des raisseaux ruides, a qui en void qui n’adetrant que les Iu- mieres, Font confestion, et même demandene Pardon, de leur racuite de de leur impuis Tanced VII. Mais peur etre que tout cela venoit Zueceque a un principe d’orsaeuit et de Fausse (usitan EE n CC, dira quelqu’un. Se reponas, qu’il FauE 2 des P2 penS. l’on objecte de l’orgaeuit des parens. nest pas universellemem deteot. ete