# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0317 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0317?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 305, page id 845460005:0317 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=317 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000317.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant V’Inc. de 7. C. CMap. XIII. 305 cions e les eHortsdont ils étoient capables. D0 Petar ertainement, ayant la L’oy vivante et OpC- des P3- Lante, ils acteisnoient à la lumière et a la sultice de Dieu d’une manière bien plus scelse, Que nC FCTONE DCUL-Ctre CeuX qui dsant cu la connoistance de la lettre de de renS. la Revelation, SC VerrONE PaVCZ d’un, (4) (a) NLAET. etire z vous demoy, Ourriers d’iniquité, lOTS 7. V. 2: Qu’ils diront, Scigneur, n’avons- nous pas Preché en ton Nom; e même fait des miracles en ton Nom : (B) Nous avons but mangé en (B) FuC. la presence (en la SFC. CenC) e5 tu a5 preché 13: 26, dansnosrues: pendant qu’il dira d Ceux dO. 27. cient et d’Occident, de s’asseoir arec lur de avec Tes Taints à Pa l’able. Il ne faut attendre d’autre jugement de eluy qui dit: (0) Ze suis l’Eternet qui sonde (6) fer. les caeurs, d qui rendray à chacun selon ses 17: 10. leuores. Son Phronc eA (d) un throne de (8) PF. 45 sustice d’équité, (e) II juxera le monde en 7. droiture, es les payens en équité. II ne Faut (e) PFal. as penser qu’il justibera des Idches e des Garnemens efrontés parce qu’ils ont connu eru Pon histoire et qu’ils en ont parlé; de qu’il condamnera des gens de bien Parce que par le matheur de leur education Idn’Ontpdaroir cet avantasc. ld. Certaine. ene, un homme de bien ee d’équite nete- Sicpas cela: beaucoup moins Dicu suirroit. ce procede oblique et capricieux CnVerS es hommes. ne fera pas moins équitable qu’un Pé- C, qui ayant deux Portes d’entans, n aUTOIL arde de iustitier Les rebelles Pous Pretente qu’il 38: 9.