# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0323 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0323?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 311, page id 845460005:0323 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=323 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000323.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant VInc. de 7. C. Chap. XIV. 3r2 LHOMME S ET L. A DIDOSTNTON DE LHOM- SenS des MR PAR LA PVRTFLCATTON DE SES FF- Paroles de DEBRESET PECHEZ POVR FATRELA BTEN- Bieu. VENDE A CON DTEV. LII. II Sermible cependant que cela n’ait ITI. ETE MarquC que FOrt obscureImeNE à Adam Que cela CAoit ren dans le premier appel exterieur qu’il luy fermé dans AC, aussi bien que dans les fuirans, durant le premier entance de l’homme, de durant la perio- axpet d’M de Fuirante jusqu’à Moise. Mais cela nC ous semblera plus ainsidés que nous pen erons, que les paroles que Dieu dit à A- lam, qui étoittremblant ee actentif a Dieu Or5 de cet appel, pouroient exeiter dans On caur bieu d’autres pensées qu’elles ne Drc danstous les hommes naturels qui en culent cirer la substance par leur railon se- Me et avevele. .C’elt une rerité dontil est bon d’être dam IV. averty en passane, que quand on sçauroit Lesens des paroles de le Tens de toutes les paroles de l’Pcriture, Dicu n’est de Dieu, Selon toutes lesregles de la LO- pas vulsai- sique, de la Girammaire, de la Retorique, re, es nesc peut attra- le la Critique, e de l’ulage des Langues, per par des a ne pourroit pour tout cela aroir dans loy voyes hu- Densée que Dieu a cu intention de met- maines, e au caeur de l’homme par ces paroles. la. ne resle contraire à cetre verité eA la aussere la plus pernicieuse du monde, duisqu’elle fait le fondement de cette Fausse agesse des Scribes et des Pharisiens, desSa- Ses e des Docteurs de la Loy, contreles velo Jelus Christ _ S. Paul ont si sourent dectame. Chercher le sens dirin de l’Peri tur