# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0324 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0324?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 312, page id 845460005:0324 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=324 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000324.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Vtea. 3T2 LOFconomis du Rétablissement Sensdes ture par des raisonnmens et des Dictionnai- paroles de res, la belle invention ee interprecation C’est pur ourease de la raison corrompue, et de l’homme animal ee terrestre. II est 0 Faux qu’il faille examiner le langase de l sec Dicu comme celur destommes. Ilesteres Faux que Dieu ait roulu se Perrir du langa- se comme s’en Terrent les hommes. L.C5 hommes se Terrent du lansase pour exciter par les paroles dans les esprits de ceux qui les écoutent arec quelque actention de leur raison, certaines pentées dont l’utare a joint l’idée a cesparoles la. Mais Dieu sc Cert du lansase non pour exciter dans les esprits deshommes e de leurraiton, desidéesque l’utase ait joint à ces paroles- la; mais pour exciter dans le caeur destrumbles et des petits qui leprient, des sentimens e des lumières qui ne peurent monter dans le caur de l’homme animal e charnel, et que nulles pa- FOles, nuls mots, nul ulase de lansase, ne luy Deurent faire comprendre, non plus que nulles paroles in nul utage de lanoue ne veurent faire naitre dans l’ame d’un aveu- sle la perception de la lumière ni des cou. LCUrS. Fc ainsi, c’estfolie e perte de temps que de tant étudier sur l’usage des notS, Tuc les manieres et Facons du lansase, Tur la critique et les autres moyens humains d’u ne philosophie parenne, pour pretendre q I d’attraper par là le sens du S. Fsprit, e en, esp étre l’interprece enversles autres. Prreur yll e TOurce d’erreur.