# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0328 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0328?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 316, page id 845460005:0328 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=328 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000328.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 316 POFconomie du Rétablissement Toute la raison humaine ne peut COM paroles de prendre lesmerreilles de Dieu. FIles luy sont folic; e quand bien- même elle Ctu dieroit dix mille anstoute l’Rcriture en tou- tes ses langues et vertions, elle n’y com prendroitrien, de n’en bâtiroit que des mon- Ares, des héresies et deserreurs, commeil Paroit jusqu’à ce jourdhur dans ceux quine S’y ont roulu prendre que par cette rore: Parce que Dieu n’a pas parlé pour exciter dans la Raison humaine des scavanS, des idces claires e distinctes selon que les inOts par leur utase ordinaire en excitent entre Les hommes: mais il a parle atin d’exci ter par Con bon lsprit dans ceux qui ren trent dans leurs coeurs arec humilité ee avec crainte de Dieu, despenséestoutes dirines et d’un autre monde, de qui sont entiérement au dela du pouroir et de la capacité de toute penséc de la Raisonhumainc. V. Etpartant, personnene peutbien en cendre Dicuni la lacrée parole, que celus qui est en cette disposition la, qui estla seu pour encen- le quinous peut faire discerner la verite di rine d’arcelementonge deshrommes, la pa role de Dieu d’aree celle du Diable ou de la nature, les lirres dirins d’arec les hu mains, et en un mot, la roix du vray l’a leur d’arec celle des mercendires et ded EtTANSCTS. (a) Si quelqu’un veut faire la 20 loncé de celuy qui m’aenvoyé, dit J. Christ, il connoitra de la doctrine; si elle est de Dieu, ou (B) 2COr. Si je par le de moy même. (3) Nous n’avons 12. point recu l’esprit de ce monde, mais celuy de Dieu Sensdes Dieu. Dispost rions e moyens dre l’Per tare. ayscin. 1. 17.