# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0332 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0332?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 320, page id 845460005:0332 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=332 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000332.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 320 LOFconomie du Rétablissement sens de la mêmes plus criminels. C’est la le Censde ces paroles de Dieu. Ilparoitdonc, qu’il n’y a rien à faire dans les paroles de Dieu par le principe de la Raison humaine e corrompue: e d’ier l’on peutcomprendre, qu’il n’y arien de plusin- Tensé que les absurdes discours et les Fol les objections que les Athées Font contre les divines Feritures, avec autant d’imper- tinence, que si un areusle rouloit s’ingé rer a prourer qu’il n’y ani lumiere ni cou leurs dans le monde. Comme je n’ay pas dessein de faire ier un lieu-commun de P’F eriture, je bornerar ma digrestion à l’Ob- Perration qu’on rient de propoter sur Con interpretation, laquelle étant la Fondamen- tale et l’essencielle sur cette matiere, jerd. cheray de la retoucher e de la proposer plus a Fonds. FIle en mérite bien la Peine: e d’ailleurs il est bien juste, que puis que de- Formais il me Faudra parter des Révela- tions ex des Ordonnances verbalesque Dieu arenourellées austrommes à chaque perio- de, je dise quelque chose de la manière dont il taut en chercher le vrar Tens, in Terpreter les paroles de Dieu, et conseguem ment, les dirines PeritureS. VII. II n’y a rien qui nous puisse mieux aes puroles dcheminer a comprendre le Tens d’un dis de Dieu e Cours, que de connoitre la disposition et ere. Prin Le celur qui parte, et de celur à qui l’on cires son. Pacle. Celur qui parle ier, est Dieu, qui eamentaux. A Créc Phomme pour prendre ses delices dansluy par la lumiere d Par PON AIOuT: vorole de Dieu. Du sens del’Peri