# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0334 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0334?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 322, page id 845460005:0334 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=334 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000334.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.84 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 322 FO Fconomie du Rétablissemene sens de la de se distraire de l’amour et de l’operation enrole de immédiare de Dieu par des occupations d’u- Dielea 4) Phil. ne theorie Aerile et raine; de nourrir la curiolite, viritier la raison, exciter a CC Rijet des armées d’idées raisonnables (ce nous lemble,) rangées en bel ordre sclon l’artitice de la science mondaine, de se char- ser des sciences d de la lecture des pa Yens, et de toures les intrioues de la Phi- LoTophie, de la dispute d de la Critigue, pour comprendre le sens de Dieu. C’eAt comme ( pour bien puiser de l’eau claire, on remplissoit premierement son vaisseau de toutes Fortes d’ordures, (qui est lC MOL donc S. Paul (a) qualitie toutes (es sciences De Je aranc avoir recu celle qui vient par l’infu a tion de la lumière de Dieu:) ou comme A d e pour jouir de la lumière de de la chaleur du pex Soleil, l’on altoit se precipiter dans un aby-se me d’obscurité. IX. Ouand Dieu e Phomme, dispoles l comme je riens de le dire, sont dans le . do en soncpre. Point de se communiquer, les premières mierement Fois que Dieu parle, il exeite dans tous les pi chez DC. la CeurS de ceux qui l’écoutent, bons et mé- ils se divi. CHanS, des sentimens indistinets, e une lu miere générale qui les abat, les étonne, leur fait roir confulément d’un coré qu’ils fone. V dans des maux qui déplaisent à Dieu, del d’autre core que Dieu leur oAre libérale e ment les morens de s’en délirrer. Poutil cela le sent e se comprend géneralemenq ee _ CONFULCIENE au COMenCemenE, tani par les bons que par les méchans, qui des 1 ee u b a due 2. Y. 6. IX Coun a qui Dieu partes Eon 5 E01- sent en deun espe- ces d’audi reurs.