# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0338 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0338?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 326, page id 845460005:0338 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=338 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000338.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 326 LOFconomie du Rétablissement Sons de la de dispositions disterentes, ausi le S. F sprit perole de a l’occasion des mêmesparoles de l’Feritu- Diell. (0) Ext Pourquo ceux qui sçavent le micua le sens de re exeite Touvent en diftérentes perIOnneS des pensées e des mouremens disterens, Pour enterer de leurS aMeS Par CCS MOYeNS differens des obstacles disterents; mais qui vont neanmoins à les reiinirtous à un même but e sens essentiel, qui est, se vuider de leur estime, de leurspastions, ec de leur sen- Tualité, pour donner place à la lUIiEre Eran quille et amoureuse de Dieu. D’ou vient que tous les rrais auditeurs de Dieu, Sijo- Cc m’exprimer ainli, ou ses brebis e Ceux qui entendent son lansase, ne le disputent samais, quelques difterentes pensées qu’ils aventtur les morens, et Tur les paroles de l’Rcriture qui en parlent: car leurspentées differentes Pont toutes veritables dans l0 Tens ee dans l’incention du S. F sprit, Tuppo- TC, qu’ilss’en serrentpour se puritier du pé- ché, e pour s’avancer dans l’amour de Dieu et dans l’humilité; et ainsi, ils POnttoujours unis dans le but de Dieu e dans la charité. Cela s’appelle dans (a) l’Feriture, suivre la veriré dans la charité, à nnBoes ei agacon. XII. Vnc autre remarque Tur CeS per Tonnes, est, que comme le fondement de leur état est le peu d’estime, ee même le re- noncement de leurs propres lumieres, ou Dlutot des chimeres de leur railon perver- Dien sonc et, a quc Je S. Fsprit ne les appligue ec plus sou- Qu dux choses qui luy sont agréables; il ar- rire ordinairement, que ces pertonnes qui ont le veay sens de Dieu et de les dirines LCII X vent des andortes.