# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0339 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0339?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 327, page id 845460005:0339 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=339 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000339.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avant VInc. de 7. C. Chap. XIV. 327 Ceritures, Pont desidiots, ou des pertonnes sens de la lans études: Car le S. Fsprit Fait carir dans parole de eux la raine curiosité des sciences du mon. Dieu de. Se doisrendre cerémoignase a la ve- Cite, c’est que je n’ay trouré la verité Coli de que dans les ccrits des simples e des in- doctes; ou s des doctes, c’étoit de Ceux qui aroienerenonce à leur lagese mondai de par une racuire ee une simplicire entan cine, qui les arendus capables de receroir les émanations de latolie de Dieu, qui est plus Pagc que toutes les lagoses des hom (a) 1Con mes, comme dit (a) l’Periture. XIII. Venons a la seconde forre d’audi- 1: 25. XTII. eurs dont nous arons parté dans la divi- Qu’il est iIOn que nOuS venOnS d’en Faire. Cc Tont impossible qne ecua Ceux qui arant entreru quelques FaYOMS qui ne veu de lumière, décOurert par la CH GrOS ient Pasre- Qu’ils n’y a rien que de al dans eux, ee connoitre leurs misé qu’ils doirent se hair, SCreNONCEF, MOU res, ayene Fir d Cux pour se rendre à la grace de Dieu, le véricablo De veulent pas en venir la par le malheu-ex solide reux principe de P’amour propre, de l’Or-sens de la Parole de Sceuil, ee de l’estime qu’ils ont pour eux mé Dicu. nes. IIS aiment lcurs Pens, leurs PlaisirS, leurs idées, leur railon, leurs chimeres, leurs idoles, et l’air de pertonnes qui ontde l2 lcience et de si bonnes qualités, qu’ils se- coient bientous de les hair et de s’en détaire Doux s’atrendre à je ne scay quoi qui leur est lchoquant d Si diametralement oppose. Cc. la ctantainsi, il paroic, qu’il est ablolument impossible que ces gens. la ayent le sens ve- Citable et dirin des paroles de Dieu de des Sain