# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0344 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0344?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 332, page id 845460005:0344 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=344 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000344.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 332 LOFconomie du Rétablissement Sens de la BILenE FOrt Sérieulement et Scaramment, Duc les paroles sont les marques des pen- nTécs: _ que Dieu roulant communiquer aux hommes les penlées, s’est servy des ParOles des hommes pour les leur Mar quer, s Bien qu’il ne faut que sçavoir quelles idées on joint rulgairement a tel inler e tellesparoles, ainsi e ainsi circonstan. intices, pour sçavoir le sens ex la pensée de n Dieu Duc dire dcela e a de pareils rai- Tonnemens; (ilong-temps que l’onne jette la ree que sur la lumiere naturelle, ec qu’on HC COnlitTe que le TeNS COIMUN: Mais jettons la reie avec humilité dans notre interieur, aussibien que Tur les paroles exterieures de Dieu qui sont es Ecritures; et nOuS Y apprendrons, Premierement, que lespensées et les sen timens que Dieu reut communiquer aux hommes pour les Paurer, sont au de- la de tou- tes les pensées qui puissent (e FrOUVeF Natu- rellement dans le coeur de l’hOme COr opu, qu’ils sont au dela de la raison et de la naturc. Sccondemene, que toutes les paroles dont les hommes le Cont jamais Perry, et toutes les idées qu’ils y ont naturellement jointes, ne Contpascela, et n’en approchent point. Entroisième lieu, que toutes les paroles humaines, quelque arrangement qu’on leur donne, ne peurent naturellement qu’exci cer dans la Raison des idées raines, ruides, Reriles, _ tres-(uperticieIles, qui ne POnE quC renebres et que mort à comparailon du sens un parole de Dieu. at