# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0397 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0397?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 385, page id 845460005:0397 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=397 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000397.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Avantv Inc. de 7. C. Chap. ZVI. 385 la lumière, lesdons, et les fruits de Pon di Carnctere vin Fsprit, une vie Chretienne, un déta- du suit. chement de l’exterieur, entin une rie et un amour des biens inrilibles et eternels, com ne il paroissoitdans ces ames grandes et su blirmes dont l’apotre fait le dénombrement ee l’admirable eloge dans l’onzième de la let- cre aux Llebreux, lelquels il appelle, une grande nuée de témoins, et que même il Propole en exemple aux Chreciens de IOn cempS. LX. II est rray qu’arec le caeur Chre- La. tien, ils retenoient encore l’exterieur du Pourgnos udaisme; mais Dieu le rouloit ains d ils recc- Cause des autres infirmes, qui aroient beloin noient l’et derenir a Dieu par lesmémes rores, lelquel- terieur du les étoient encore utiles à cela: e c’étoit fusme avec plaisir qu’ils obeissoient a Dieu dans ces choles la, vorant que la Divine Maje E, qui leuretoic pretente, quoique cachée dans l’obscurité, agreoit cer exercice de leur bonne volonté, de leur amour, et de leur Foumistion. X. II paroit donc, comment les TTraëli- ment s ces n’étoient pas un Deuple charnel, fgu- simm les de récompenses ou de peinestemporet- me. Aven- les. Cela etoir rray pour les entans Cupi- slement des honites des Ou entICTeMeNE brutaUX, Ou pOur leS qui se malinS _E leS MUITMUTATCUTS; MaIS HON PaS croyent le Pour ceux qui étoient de bonne volonté, de pcuple spi- ricuet qui s’exercoient effectirement a reprimer non veau curs distractions et leur pastions pour obeir parce qu’ils E0 4. dDieu, porceni le nom de Chretiens, e qu’ils vivens apres f. C. du temps que l’on croid son hystoire, apte ceta Avance jusqu’an