# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0406 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0406?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 394, page id 845460005:0406 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=406 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000406.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. XVII. 394 LOFconome du Rétablissement dans l’ame, y Fait CH eRet mourir le peche e les inclmations terreltres e charnelles, puritie les pastions e les faculres naturet lCS par le Feu de TON aIMOUF, POTTC CCHC mortification dans l’interieur, pric, impe- tregrace, e entin déclare P’hoinme justitie et DUT. ZVI. Voila le eros des céremonies e de leur signification. Comme On n’entre pas dans le détail, il ne faut pas cririguer Tur l’emission que l’on fait de plusieurs choles de CesCMLC. L’on ne parle pasdes Sacri- Aces de prosperité, des holocaustes ni des Ofrandes rolontaires; parce qu’à parler pro- prement, P’insticution en éroit avant la Loy Motaique, qui ne leur adonné que la FOr- malite: mais il n’en est pas ainsi des Sacri- Aices propiciatoires, dont nons partons, et lp. be ou la victime fignitioit todjours l’hommelij din pecheur entant qu’il deroictaire mourir le mal e le peche dans Poy, atin que Dieuli n’y trourant plus de mouremens opposes aussiens, vinc habitee dans Pon ame comme dans son Santuaire. Réalite qui s’accom- plissoit des lors dans ceux qui étoient bien dispo(es. Dissientio: ZVII. II Y a Joneremps que je prerois si la une objection que l’onne manquera pas de faire. La voier. D’on rient qu’on netait pas considerer toutes les céremonies com e Me des Ombres sans realité, ou Comme lV des ombres dont les realites ne doirent (c trourer que lors que le Messie paroitroit em li de chair. Lion a desa revondu d cela. Lcou t8 Secritices de l2. 6) XVI Pourquoi l’on ne parle point ecy des sa- erisices de prosperi- 16, 86. quoit di ellemene homme pecheur. on bien fesus. etrist ve man- et