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# Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 410, page id 845460005:0422
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420 TO Fconome du Rétablissement
les operations ou ourrages, à les considé.
rer comme venants de luy, nul mal qu’il
Fallust séparer du bien, ec qui dust étre de
truit. Donc, ni Dieu, ni ce qui rient de
Dieu, ne peut etre la cause de la nécestite
d’un Sacrifice. Par les mêmes raisons la
nécessiré n’en peut étre tirée de la Part de
Setus Christ considere en luy-même: Car
il n’y a la rien à détruire ni a lacrifier: tout
V elttres bon etres-agréable a Dieu. Reste
donc que la nécessité doire se tirer de la part
de lhomme pecheur, dans lequet en eAet
il y a du bien a du mal, (AFT. 4.) lesquels doi-
rent Ce separer, Ptant est, que le bien qui est
dansl’homme doire etre conlomié et per-
fectionné, et que le mal doire étre anean-
TY. Ce qui est le SacriAce, (ARTIC. 5.) FF
ains, roila la nécessice du Sacritice. (ArF.
8.) Or je demande, si lc mal qui cA dans
l’homme en doit étre separé de anéanti par
substitution ou par imputation, et non point
par une realite subjectire, inherence d in-
diriduelle. Cela ne Peroit il pas une chose
absurde, impossible e contradictoire: L’On
a) Sup. a deja asser traité (a) de la Tubstiturion pour
Chop. IV. juger ce qu’il en faut penter. Si les téne
S. L. AC. Dres et le mal ne sont pas actuellement (a
crities dans le fujet qui les posséde, celujet.
la, avec toute l’imputation dumonde, de
meure encore actuellement souillé, impurs
pechant, e incapable de jouir de Dieu.
Ouiconque roudroit le dispenter d’etre la
crisié, le dispenseroit de Con Calut, et l0
damneroit infailliblement: et au contraire.
iA 1
Sacritice
de Jelus
Chrict.