# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0438 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0438?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 426, page id 845460005:0438 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=438 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000438.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 426 LOFconomie du Rétablissement me depaisle peché est, premierement d’eton- ner, puis d’actirer st d’adoucir, en suite quant aux bons qui correspondent, de les mettre en amertume; apres cela, de les rejouir Coli dement; et pour les méchans qui ne cor- respondent pas, de les abandonner aus châ timens _ auX maux qu’ils se procurent. Cetre operation achérée dans un periode, elle recommence dans le noureau periode Tuirant tout comme dans le precedent, lequel retourne par manière de circula tion, mais sur une mariere deia Dlus Facon- néc emoins bruce. Voitale general de la methode de Dieu. La methode du Diable est, de Faire le singe de Dieu et de precipi ter l’homme dans des extremités; de Faire qu’il foit étonne trop ou troppeu; qu’il se laisse attirer trop (arec trop d’amour pro Pre,) ou trop peu, par les biens de Dieus qu’il jouille des douceurs sensibles avec erop d’attachement e de charnalité, ou qu’il Teretuse les nécelsaires; d’afliger l’esprit arec exces e delelpoir, ou d’endurcir le caeur; de rejouir excestirement, ou de metere en colere et en rage, qui cA l’autre extreme. C’est ainsi, en général, que lc Diable procede à l’opposite de Dieu. Pous les hommes doirent se ranoer à l’un ou a l’autre de ces deux partis à la conduite du DOn Fsprit, ou a celle du maurais: et lors me me qu’unhrommebalance, qu’il chancelle. ou qu’il stisse, c’est qu’il agit tantot dans l’un, et tantot dans l’autre de ces deux par ris; e Tourent Con esprie est dans l’un lore rypes et IBUITCS.