# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0440 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0440?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 428, page id 845460005:0440 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=440 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000440.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. SrpCS _ Isures. Source se 428 LO Fconomie du Rétablissement rient, que les premieres actions et conduites des hommes étorent presque toutes typi Ques, Furtout, celles que Dieu a Fait MCTETO nerale des Par Cerit dans Les dirines Feritures. Don cypes ex f. HOnS Cnun exemple, e le premier de touS. curc Lorsque nospremiers parents curent pe Che, Dieu les etonna premierement: le Dia- carion selon ble se joignant d cette crainte, la rendit ex- cesprinci- cessire, dissimulée, et mensongére. Dieit des par les artira en luice; et pour adoucir leur mal- heur, leur promet une posterité rictorieute du serpent: Le Diable la-dessus poussa leur Jore, Tur tout celle d’Ere, dans l’exces et dans la presomption: elle s’imagina que par la vertu de la géneration charnelle elle alloit Faire raillance, e nousproduire un Libera- teur; ellemit la Force dans les ceurres de la chair; et lors qu’elle eut produit un Cain, ce beau chet d’aurre, royant qu’il deve noit FOrt, rigoureux, entreprenant, elle dit, (a) T’ay maintenant acquis l’homme du Seirneur, et s’en tint la, n’ayant que peu de considération pour ce qui naquit d’elle en luite, sur tout lors qu’elle voroit quo c’étoit quelque chole defoible, de moins remuant, et Cans grande apparence: elle le nomme Abel, c’est à dire, ranité e chose de néant, commepar mépris. Cain e A- Del ne s’accordent pas.. Cain use de vio- lence _tue: Abel estpatient d incurt. Pve en elten amertume, ec ABel ausI, en mOn rant: maisensuite, celuy es et introduie dans la joye de Dieu et Parle encore par la Loy, et Cain est abandonné à la peinc. Cxemple de leur expli- le Erpiquo de la fa mille aA eoe. a) Genet