# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0472 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/845460005:0472?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Rétablissement De L'Homme Avant l' Incarnation de Jesus-Christ ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 460, page id 845460005:0472 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=845460005&page=472 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/845460005/jpgs/default/00000472.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 460 POFconomie du Rétablissement de Dieu qui Cont morts des Recles aupara- vant: ils les cMimene, ils les reverent, ils leur batirrent de (uperbes torbeaux apreS que leurs deranciers les Ont tues, et qu’euxmêmes tuent ceux que Dieu envore de leur virant, comme Jesus Christ le re- prochoit ans DocteurS, aux PharisICMS, e d (a) LuC. TOut lC PeupIC: (a) Vous étes les meureriers des 1. 1. 47. Profeces. Vos Peres les onrrues, e vous leur barise z des combeaux t plaignez leur MOFE: et cependant, lOrs que je vous en envoyeray, vous les persécuterez de ville en ville e les fe- rezmourir. IIFalloit donc que Dieu par an- ticipation se Perrist de ceux qui ne deroient plus virre alors, atin de faire écouter aus hommes laparole arec quelque respeet pour la conrertion des bons méles entr eux. IIy a encore unetroisème raison de ce fait, qui est, que les hommes sont si infa- tues de prejuses Farorables pour leurs de- ranciers, que de se perluader, que rien ne Deut étre ni bon ni veritable, Tur tout en matière de choles dirines, que ce que leurs ancetres en ont connu, et qu’ils leurs ont recommande comme divin. II y en a me- me de si entétésde cesprejuges la, que de faire resolution ee veeu de ne rien receroir s’il n’a été premierement communiqué à leurs deranciers quelques secles aupararant: Et Dieu est si bon que de condescendre en partie d̀ ces extrarasances la pourru qu’il en puisse saigner quelquesuns. Enfin, une dernière raiton, qui est une desprincipales, est, que Diena roulupre YC Rerela- cions du IY. 28C.