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# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 6, page id 846037068:0022
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LOeconomie de la
lon quelques uns,) l’intinire, l’éternité.
TOnt (sano sensu es caeteris paribus) ausicom
unicables que les autres. Cependant, il
eltcertain qu’il n’y a rien de plus necestaire
ni de plus ineritable que cerre Porre de di-
Pinction à la bien considerer: mais on doit
lur donner un autre sens que le vulsaire, quoi
qu’elle foit la même pour les paroles. Fn
voicyle vrapfondement.
VII. Premierement, il Paut remarguer
qu’il y a deux Portes de communications,
dont nous pourons appeller l’une subjective,
et l’autre objective. IIne taut points eftarou-
objectire. Cher de ces termes. Je n’en troure point
d’autres pour faire comprendre la verités
et ce nepeut etre qu’une Fausse delicatesses
et une négligence pour les verités les plus
importantes, qui nous les peut Faire rejet
ter; puis que d’ailleurs, je les vas rendre A
clairs, qu’on les entendra Cans peine.
J’appelle communication subjective, cellc
par laquelse une chosc a quoi un sujet parti-
cipe, estou derient une partie de cemềme
Fujet. Pxemple. Ouand je dis que l’être.
la vie, l’actirite, Pincelleet, la volonté.
me sont communiqués, j’appelle cette com
munication, une communication subjectire;
parce que letre, larie, ec lerette que j’ay
dic, Font une partie de manature, et Contunc
Partic du Pujet qui est moy-même.
S’appelle communication objective, celle
par laquelle une chose a quoi un lujet par-
cicipe, n’est e ne derient pas une partie
de Panature; mais en es l’objet, qui doit
Oc.
Providen-
CC AVANC
la chute.
Deure fortes
decommu.
nications.
la cubje-
ctive, de