# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0024 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0024?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 8, page id 846037068:0024 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=24 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000024.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. eroriden CC aVaNC la chure. AI Y a dan L’Oeconomie de la IX. Mtais s’il en cltoit ains de tont ce qui est en Dieu, la Creature Peroit, ou derien- droit, Tubjectiremene Dieu; puis que tout Coi est en Dieu, lur deriendroit naturet _ essentiel. Ily a encoreicy une insione di- Rinction à Faire. Je l’appelle insione, pOur inculquer, qu’il ne s’agit pas icy de distin- etions friroles e rilibles, telles que Cont la plus part de celles des Fcoles. II s’agit icr desnotionsles plus solides et les plustonda- mentales de toutes les choses du mon- de, et qui sont une Tource inepuitable de verites eres importantes et de raleurunirer- TeIlC. Z. IIy a dans Dicutrois Tortes de choles, Frois sorres ou de raxports, ou d’actributs, ou de reali- tes, ou entin, comme on roudra lesnom Mer. Les premieres, Tont celles que l’on SS Frinicé. Considere dans la Dirinite comme un fujet, et un Fonds qui doir receroir et admettre quelque chose: telles Pont, par exemple, l’etre e l’étrelibre, la puistance, l’actirité, la sensibilice, le desir, la Faculte de l’intet- lect, Celle d’acquiescer, e semblables, que l’onrapporte directement au Pére. Les se- condes Tontcomme les objets et les lumieres qui Ce presentent à ces premières- ld: et ce Tone, les splendeurs lummeuses de la Diri- nice, ou le Fils de Dieu. Fe les troistémes. Tont les emotions substantielles de relultan- tes de l’union de ce qui est tubjectiFarec ce qui est objectit dans la Dirinité; des Facul- cesde Dicu (pour ainsidire) avec leur ob- et, ou du PerearecleFils: et ce lOnt, les Oyes 1X. en des oses sbu etivement incommu- nicables ia eres dechoses a considerer est Dieu.