# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0034 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0034?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 18, page id 846037068:0034 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=34 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000034.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. POeconomie de la ment à pouroir le contredire; et ses effets et les termes ne TOnt pas l’aneantisemeHE; mais la réalité et la POsitiOn, ou tOut au plus, la négation ou rerraction des realites objectires d offertes arce condition, et non Pas Celle des realites subsectires de données Tans condition. Sereuxdire, que le terme et les effers de la Puistance ne Tont Pa5 d’a- néantir les natures des choles: mais que Dieu ayant presenté a cesnatures la lumière et Con bonheur comme des objets qui 28i- ront dans l’ame a condition que l’ame reuil- letourner verseux sesfacultes et les actes; ce oue peutier la Puissance de Dieu en matière de diminution de réalités, eAt, non d’a- néantir la nature, mais de retirer ee de nier la continuation de l’ottre de l’obiet lumi- neux ec beatitiant; en fuire dequoi, la créa ture sera éternellemene de infiniment milé rable. C’est cette consideration qui luy doit Faire craindre la Puissance deltructire de Dieu, laquelle Puistance destructire ne de- vient pourtant jamais aetuée de la part de Dieu par un acte positit de retus venant de lur; mais ellene s’actue que par la Faute et par le manquemene de l’ame, laquelle ne veut pas receroir l’ottre de Dieu, auguel manquement Dieu ne pourroit correlpon dre darantase par la continuation de Con of- Fre tans contribuer à l’insulte e au peché de Sa creature, e Pans contrevenir à COn pre- mier dessein, qui étoit, de ne Faire rien dans l’ame que librement. Cependant, Dieu eA A Bon, si compa- providen. CC aVaF. F 2 chucC.