# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0038 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0038?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 22, page id 846037068:0038 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=38 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000038.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine # Lines: 47 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P.Oeconomie de la a chaque terme de Pa durée, lors que Dieu luy fait cela (comme il le fait reritable MeHE,) c’est ce qu’on doit appeller le Con cours de Dieu, le simple concursus, ou le concursus simultaneus, pour parter en termes d’écoles. Ft ce concours a place, comme On l’adéia dit, dansles choses de la Ciraces même desarant le peché. Et lors qu’il se pourroit trourer quelque chole qui s’oppolast en quelquetorre à Dieu entant qu’il s’ostre à l’homme, de que néan moins Dieu s’osristnonobstant cet obstacle, cela s’appelle le secours de Dieu, succursus ou auxilium, peuton dire à la Scolacti quC. Lavolonte que Dieu a d’octrir la grace _ rate sim- FOn Bonteur, ou la lumiere e Pon amour à toute creature intelligenre emanée de luy, cette volonté la entant qu’elle n’est pas in constante en Dieu, s’appelle Récle; et en tant qu’elle regarde tous les étres crées in- telligens, sans exception d’aucun, on la doit nommer une Réslegénerale, universelle, e même simple, si l’On veuc, que Dieu s’est preserite pour le comporter enrers les créa tures conformement a Pateneur. L’acte e la manière de l’acte par lequel Dieu s’ofre à ses creatures intelligentes, et a chacune d’elles, étant le même en suBItan- Ce par rapport au bonheur éternel, on doit l’appeller, un acte een ral; e la maniere une roye générale d univertelle d’ogir, de Dicu envers les creatures. Je dis que ces choles Conclesmêmes en substance à l’égard exoriden. eCAV aNF 12 huter Recle gene- Dle aue Dieu reseri. Voyes gene- rales, acte senerat de Dieu enver des creatu res