# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0054 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0054?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 38, page id 846037068:0054 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=54 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000054.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LOeconomie de la d. d. S Duatrième Cinquiéme des choses requises à la beaticude. XL. (4) La quatrième chose qui est re. quise à un etre que l’on reurrendre dirine ment heureux, est, que cet étre- la puisse non Cculement admettre pastirement, mais leme causer en quelque Torte, Ou Occa sionner, Al’on reut, l’admistion ou la pre- Tence de l’objet beatitiant. Duoi que je n’aille faire mention que de Pobicc dirin de spirituel qui fait la béacitude Tolide, l’on peut neanmoins appliquer par analosie ce que je vay dire ics, aussibien que ce que je diras sur l’article luirant, aux objets exterieurs que Dieu oftroit lumineu- Cemene dt délicieulement au corps de Phom me pourlabeatitude accessoire, e pour le rameiner par la à la contemplation et a la Tource de lon bonheur divin. Je dis donc, qu’aftin que le bonheur de la creature intelligente fust solidement et divi- nement partait ee délicieux, l’objet béatitiant ne deroit pas seulement etre recu dans l’a- me d’unemaniere purementpastire, ec quasi toute machinale; mais d’une manière acti- re, et quiapprochast de la causalité. Oui conque roudra se Courenir de dis- huit ou vinse raisons que l’on a alleguées dans le (a) Occon. Premier (a) Praité POur MONETeF que nomme deroit etre veritablement libre, erra bien austi, pourquoi l’admission de Providen ce avane la Clite. XL (4) Qua triente cho ses requise a un étre quidoit etr Berrenre. incromis. honlibre e active de son Ob- jec de laCreal. CM aP. 17