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# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 40, page id 846037068:0056
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LOcconomie de la
Providen. voir determinément ce qu’elle Fera avaHE
qu’elle reville de son unique fonds détermi-
ner elle même ce qu’il luy plaira de Faire. On
peuc bien preroir plusieurs choles d’ellecom
mepossibles, de, Al’on veut, comme pro-
bablemene futures; mais non pas com
me certainement futures: cela eA Con
tradietoire; puisque le principe de la futu-
rition eAt dans la creature comme un princi
Dequi peut agir ec ne pas asir julqu’au mo-
ment qu’il lur plaira de Se déterminer. Com-
me les disficultés qui semblenenaitre de cette
verité regarden principalement l’évenement
des choles apres le peché, on remet à en
parler jusqu’à ce qu’on traitte de la Divine
Proridence apres la chute de Phomme.
XVII. L’actirice que l’ame doit mettre en
l’activice de Curre (Pour ainsi dire) sur son divin Objet,
damc. La In d’en cauter en quelque Torce l’entrée
erovidence Dans elle, est l’acte de la Faculté du désir, qu
ven Phom.lC doitjoindre arec l’acte du consentement
qu’elle donne à Dieu de renir agir dans
clIC. L’ame ne doit pas sculement consentir
d’une manière simple à l’ottre et a la volonte
dirine: mais elle doir ausi l’atrirer dans Poy
) Oec. Par un désirdont on a vei (a) ailleurs les con-
de la Co0. ditions. FIlC doit donc aroir un désir libre, ou
ch. 6. n. 3. une liberté desirante: a quoi Dicu atres suM-
Camment pourri du coce du desir aussibien
que de celur de la liverte. Car la nature de
ame, qu’il a produite, n’estdans Confonds
le plus intime qu’un principe desirant le bon-
heur infiny; et ce detir nemanque pas d’e
tre actue des que la liberté le détourne.
a chulc.
CC AVANE
XL. II
Ce qu’est
en a pour
ta