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# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 44, page id 846037068:0060
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LOeconomie de la
Proriden. Tant, il y a raison naturelle e liaisonnecel
Cc av+ HC18
chace.
Faire entre les choses dont on appelle les
unes causes occasionnelles, e les autres, effets
ou fuites de ces canses occasionnelles.
XLV. Mais n’elt-ce pas la changer les
causes occationnelles en causes physiques et
reelles NTOn: Car ce qui fait une cause phy-
s desocca. que, c’est que l’eftet s’entuit d’elle en ver-
siennelles. tu du pouroir qui elt subjectirement dans
cile: CequineAtpas, et qui même ne peut
étre, dans les causes occasionnelles. Car
ce n’est pas en vertu ni par le pouroir d’unc
ame désirante, que la lumière dirine se trou
ve dans elle entuite de Pon desir. Deme-
me, ce n’est pas en vertu ni par la force de
l’ouverture des veux du corpsque la lumié
re et les objets lumineux et bonslur devien
nentpresemts. Cette Force et cetre vertu de
la prelence des objets n’est subjectirement
e recitablement que dans Dieu seul. Ft
ains, c’est Dieu seul qui est la cause veri-
table et reeile de la prelence des objets lu-
mineux, tant dirins que materiels. Les
actes de l’ame et ceux du corps de l’homme
n’en Cont que des causes occasionnelles, entre
lesquelles néanmoins et la jouissance de
leurs objets il y a des raisons de ligitonné-
celsaire. Mais la même ame est la caule
veritable des actes de Con desir e de Pon con-
Centement, aussi bien que de l’acte de l’ou
verture de Ces yeuz.
XLVI. Entin, pour dire en trois OtS
tOu
 phrlique. La prenute ne serrone qu’en matiere de Prace. Dano
nter il n’y aq oneetonte sente
XLV
ifference
des causes
Ercelles on
Thysiques
Cause Oc-
cationelle