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# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 58, page id 846037068:0074
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Providen
CC lors de
LOeconomie de la
cette creature, qui, contre le dessein de
a chuce. Contre la volonte de Dieu, a voulu se ren-
dremalheureuse, Tans que Dieu aic pei l’en
1) Forsde
empecher par la Toute puissance. Ongron.
dera tur certe derniere claule: mais je pour-
rois bien aussi avoir sujet de regrondera
montour tur ces tortes de gronderies.
TII. (1) II est cercain que lors de l’évene
la chuce iment, ou pour ainsi dire, de la Formation
Dieu n’a
retire de
l’homme B
dupeché, tout ce que l’homme avoit recu
Cubjectirement de Dieu, est demeure dans
ses dons luy, etre, faculce, liberte, actirité, e le
subjectiss, Telte. II est certain que Dieu de la part a
ni meme les
dons obje-
fourny constamment e liberaleinent
etss: mais l’homme l’objet de la lumière et de Pon a
Phomme les MOUT; _ que le malheur de la creature n’à
f2) KOM
1: 20
pas commence par un acte de retractation
ou de reprise que Dicu ait Faite de les dons
Obiectifs: Car (a) les dons de Dieu sont immus
16) 2COr. Bles, 8 il ne s’en repent point, et ne leSre
in 2.
tracte point. (B) Tout est en luy Ouy es Ameno
_nOn PaS, Ouy denOn.
Etcelara l arane, que même aprés le pe.
ehe commis e consommé, Dieu, a partet
proprement, ne retire pas du pecheurla lu
miere et lon amour comme par une maniero
de priration actire de la part, comme sil
en privoicun tujet qui fust capable de les ad
MMCHre. CC n’est pas cela. C’est le suiet
qui chasse Dieu de Poy: ee si aprés l’avoit
chasse il en demcuroitencore capable, Dieu
Prentreroit: mais comme il cesse d’étreui
lijet capable de Dieu, Dicune s’oftre et ne
Ceprelente Dlus à luy. Car a quoi bon, o
 rejette