# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0078
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0078?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 62, page id 846037068:0078
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=78
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000078.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

POeconomie de la
Floriden. Or il n’estoit pas nécessaire que la Miisericor
la chure.
de deDicu Le manifestast de cerre derniere
maniere cy. Elle pouroit V’erre lustilam-
ment de la premiere pour la gloire accestoi-
rede Dieu, qui n’ayant pas beloin de créa
tures pour la gloire essentielle, a encOrC
noinsbesoin de la milere de leurs pechés.
Se Pourray encore toucher ailleurs plus par-
ticulierement certe difficulte.
4. Lntin, une quatrième roye de prouver
de proaver Jue Dieua empiore la Poure-puissance pour
la verice de prerenir ee pour empecher le matheur de
Les actions homme, est cirée du paralelle de cc. que
 les paro. Dieu fait sous l’Occonomie du Retablisse.
les de Diem ment. Jc ne pente pas que pertonne me
disputera cette consequence, que ( Dieu
apres la chure de Phomme déploresa Tou-
repuissance pour le récablir, quoiquenéan
moins la Dtus- Part de ceux qu’il veur ainst
retablir, perissent effectirement; il a pe auH
avant la chete avoir fait tout ce qu’il pouroit
pour l’empecher de tomber dans le mal-
heur, quoi que l’homme y foit méanmoins
tombé. Car polela première de cescholes,
l’autre n’apoint de disticulté, e on les peut
mettre entemble en un juste paraleile. Oe
que Dicu ait fait apresla chuce de l’homme
tout ce qu’il pouroit pour le Pauver, quoi
que l’homme le perde encore d’un second
chef, c’elt Dieu mé̂me qui nous en acture,
non seulement lors qu’il nous represente en
cent manières toutes lesmerreilles qu’il a
faites et tous les explois de la grande puis-
LanCe, delon bras, de ses mains qu’il a cten-
d1C8.
celors de
R. Qua
erieme vore
grestion:
meme