# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0099
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0099?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 83, page id 846037068:0099
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=99
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000099.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

eobie
Provideme 2niverselle. Ctrap. III. 83
enrers l’homme pour le rendre heureux Providen
apres la chute, je la considererar par rap-
(ITC DOTE auS (a) cinq choles que nouS arons
CpuI
1Cy
rele
nCH
Dei
led
Cas
entre
Sp
cd
IBI
II.
se sa
a) ou
touchées en partant de la même Proridence Ch. L. n 5
(a) dirine arant le peché.
UF
e
TI. Nous supposons, qu’apres la chuce ne Those
de P’homme Dieu repreve ou qu’il conti- à supposer
nuc le dessein de se communiquer a l’ho- e oinqa
me, et de le rendre parlicipant de Con Don- considerer
tieur infur. Cela étant, vorons comme
la Dirine Proridencea25y, tanc en general
qu’en particulier, par FapPOrt à ceS cinq
chotes que ce desséin de Dieu suppole ou
renterme; actaroir, r. le sujet de la beatitn-
de: 2. l’incapacité du sujet à se la causer
3. l’ottre que Dieu luy en fait et celuy des
moyens: 4. l’admission ou la cause occa-
sionnelle de l’admistion de Cet OAre dans la
CreaturC: 5. X entin, l’action de Dieu dans
Je Pujet qui a admis les OAreS.
III. Comme l’ame cM immorresle, a
même le corps entant qu’ourrage de Dieu:
aussibien que la Pature, a toutes lesfacultes iude, ses
des choles capitales; pareillement le sujet sacullés es
que Dieu destinoit à la beaticude, de qu’il la liberce
avoit faic d’une nature capable d’adetre conjours
dans Coy tant le bonteur éternel de la lumié- apres la
huels re e de lajoretoute dirine, que le Bonheurchuce.
int
se d
de
cct
C
accessoire des beautes _ des delices mate-
rielles, ce lujer. la dis je, qui est lhomme.
estrodjours demeure subsictant apres COn pe-
che. II n’a pas perdu la capacité naturelle
e subjectire qu’il aroir pour le bonheur,
quand bien il en auroir perdu (COmme on
eC apicoda
CtUTE
TI.
asormais.
_I.
1. Le (azct
de la beale.
demeurene