# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0117 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0117?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 101, page id 846037068:0117 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=117 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000117.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine # Lines: 55 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 5. pet oti et a d0 b net Providence2 niverselle. Chap. IV. 101 CTTAPITRE IV. incipes Systéme de la Providence parrappori à la Prevision du mal, aussi à celle du bien, aprés la chure de Phomme. Oue Dieu desire que le mal qu’il prevoit, n’arrive pas; e que le bien possible qu’il prevoit, arrive: a quor aussiil veut contribuer. Objet special de la Providence. met L. YL est nécestaire atin de Bien COmPren. Considerar Bil dre l’Occonomie de la Providence de rions era Dieu pour Caurer l’homme apres le peché, datives pour l’Iace ievi de Ce Fourenir desrerités que l’on a démon de l’Occo- les U pOu On Arees dans le premier et dans le Second nomie de Praite, aussi bien que de celles que l’On laProri rient de remarquEE. dence apres T. Lapremiere est, que Dieu scul se FuHit, Sussisan- qa COy dans Lon écernicé indirisible de inraria- ce de Diere ptied DIC. (aUI en son eter- 2. La seconde, que Dieu arant roulu (0 2 ses Ma- manifester dans luy-même hors de la Forme nisestations molciples esi (Pour ainsi dire) de Pon éternité. Dar des arbitraires pe contemplations multiples ec rariablement dansluy. uel Fangées, cela lur étoitindisterent, ee il pou- roic en disposer a discretion, lans détermi- res ner ni prevoir toutes les manieres et tousles et arrangemens Futurs (pour ainsi dirc,) de ses contemplations arbitraires dans leur du- rec eternelle: car cette décermination, et cette prerision reglée des manieres de ces COrtCS Prerition du mal. la chule. tC