# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0119 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0119?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 103, page id 846037068:0119 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=119 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000119.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.80 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. M (01 qu a e Mo Dieu quo Cl Providence 2 niverselle. Chap. IV. 103 déterminer ni preroir déterminement que Prerision l’homme se détourneroit de Dieu, de qu’il le du mal. Feroit partelles e relles maniéres et actions toutes déterminées _ preries. 5. La cinguième, que Dieu arant créc le Ciele la terre, les actes et les eleens, es evene leur aroit imprié des Ouremens et unc mens natu- conduice entr’eux comme machinale d bru- rels. à te; de Porte qu’il pouroit décourrir d’abord erevoir toutes leurs combinaitons e tous leurs et- d’et Fets futurs; puis qu’ils n’aroient pas dans 1e5 115C + (et 5 e 1t eux le principe de se conduire librement a a discretion. Quoi que je n’are pas insicté Tur certe verité, qui d’ailleurs n’est conte- Réc de personne, je l’ay asser manifeste ment fait entendre en bien desrencontres; et elle fera de quelque utage dans la luite. 6. Lasitième, que Dieu ayant Coumis à la Mais pa liberte de Phomme le gouverneen du entant que onde, des altres mêmes et des elemens, soumis à Il abien pei prevoir ou la pluspart ou toutes l’homme. les manières possibles dont P’homme pou- voit en dispoler e en faire Portir certains elteis; mais que néanmoins il n’apasroutu ni les déterminer, ni les decreter, ni me- me les prevoir comme déterminémene fu- TUTCS. 7. La Pétième, que l’homme étanttom Evene De dans le peché, a perdu la domination nemeno qu’il avoit sur lemonde, et la puissance de generans de dispoler à la volonté des creatures, celectes l’homme combi se e élementaires: ( bien que la conduire du peuvent honde estrederenue commetoute brute et prevoir oure machinale et nécessaire à l’égard de E 4 Phom d A Louvemens