# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0121
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0121?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 105, page id 846037068:0121
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=121
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000121.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.76
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

M
1C
siB
ad
Ole
AV
+1
OI
EI
TCM
PsC
a aV
e
dela
1al
tC1
1e
bIIC
S
1a15
pret
14C
Providence 2 niverselle. Chap. IV. 105
duisant, depreroir, de déterminer, et me- Prerition
mme depredéterminer en particulier, toutes dumal.
lespentées, tous lesmouremens e tOus les
desordres abominables et blasphematoires
des ames et des corpsdes damnes Cela nC
Teroit- il pas ettrorable e Cependane, selon
les principes des autres, il derroit le Faire
ausi particulièrement qu’il le Fait des cho-
les qui Pont le plus tous la conduite, ee
même autant ou plusque ses propres aetCs.
Sicela cH, je ne scay de quoiiltaudra avoir
hOrreur. Et A cela n’est pas, la doctrine
rulgaire de la détermination et de la previ-
lionne raut abfolument rien.
O. Mais voier une neurième vérité qui pantep
nous meinera eneore plus loin. Lhomme cipe deshan
Teparé de Dieu par lepeché, e considere bicudes, on
arant que Dieu lur Fasse grace; n’arant plus peu proit
de bien dans Coy, écant uny avec le Diable mo
BS
101
pi
ae arec la Nature corrompue, recoitnece( une sorte al
lairement de mauraises impressions de corcitnde, la
conduite ab
COr, du Diable, ee dela Nacure. Sa liberte Phomme.
Fait, qu’il peut les receroir en diftérentes
manières, comme l’on rient de dire: mais
comme ces manières lont intinies, e qu’il
Y en a d’oppolées les unesaus autres, dansle
la Fait e dans l’application l’homme se deter-
eS)
se
et
e
mine actuellement à quelques unes de Par-
ciculières, et s’y attache, e il laisse les au
treS. Rinsi, son Fonds e Con caeurcorrom-
Dus’incline de tel d tel cote, de produittels et
relsdesrs; et ces actes- Id Forcitient la racine,
et passent enhabitude. D’autre coté, eom-
me le Diable, qui obserre lespentes du cceur
ne-
décern
aveC