# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0127
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0127?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 111, page id 846037068:0127
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=127
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000127.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.82
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e
O
1C
1
A
45.
e
IA
qu
ep
iser
1a
et P
101
ett
Providence 2 niverselle Chap. IV. ITF
droit se déterminer. Ccn’est pas là l’objet Prerision
de la puissance ni du desir de Dieu. Ledc. du mal.
tir de Dieu elt une bonne- rolonté qu’il a
eiie pour l’homme de le rendre librement
heureux, et de le voir fortir librement de
Con matheur, à laquelle bonne- rotonte
Dieujoint des moyens e des ettets de lapuis-
Tance, qu’il oftre à l’hommeatinque la liberre
lesembrasse. S’il ne le Fait pas, et qu’ain
il tombe dans le mal, la Preroyance, la
Ponté et la Puittance de Dieu (qui n’a daS
roulurioler la liberte) demeurent entié
rementhors d’atteinte.
VII. Oucsilemal prerui, arrire d’une au-
autre manière qu’il n’a ére déterminemene
preru, par exemple, si Dieu ayant previl maniere de-
que le pécheur s’abandonneroit a certain remms
vice, il arrivoit (qu’il nous soit permis de
supposer cela,) que par l’ulage de la li maniere, la
berre il s’applicast a un autre rice incompa- Frevision
tible avec celur. la, (et ablolument partant arbine n’em
Cela (CDeUE,) la Prevorance dirinen en le moins al-
roit pas Pourtane moins veritable ni moins sne de Dier
disne de Dieu: parce que la prerision dirine
nC preroitpas ces érenemens libres comme
des choles ablolument déterminées e nécel.
Paires; mais comme des choles qui abTolu-
menc parlane peurent se chanser si l’homme
le veut. Car Dieu voit et prevoit sur tou
tes choles que Phomme est e sera libre a
tous nomens, et qu’absolument partant, il
Dourra se déterminer inditteremment d quel-
que parricularité qu’il luy plaira d’enere unc
itinité de manières postibles: de quoi qu’il
PrC
VIT.
Silemat
bdevu d’une
Carrivoit
d’une auire
eroicpas