# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0134 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0134?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 118, page id 846037068:0134 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=134 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000134.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. dumal. L’Occonomie de la ererition comme lors qu’il a preru ee même predit d Noc, a Darid et par luy, par TCaic, par S. Paul, par S. Jean, que le caeur de l’homme LerOIt en FOULTemPS une TOUTCC de aUX) que Dieu regardant la terre, TUF FOUE VerS les derniers temps, il n’en troureroit paS un Peul qui AIt Bieu, pas jusqu’a un; quo toute laterre Peroit plongée dans les téne bres delamore, quetous abandonneroient Dicu par une Apostalie universelle, qu’ou courroit apresla Fausseté _ apres les illusions, ec que tout le monde courroit apres la betes Lors qu’il a preri, et même predicpar Moi Ce, par Darid, par llaie, par Teremie, par Frechiel, par Jesus-Christ même, que la Nation Judaique se revolteroit contre Dieu qu’elle méconnoitroit et mal-trairteroit se Messie, que du temps de Sedécias le peu ple iroit en captirité, Terulalem seroit bru léc, e ce malheureus Prince enchainé d meine les veux creres en Babrlone; lOr entin que Dieu a preru le meurere que Cait Feroit d’ABCI, eune infinité d’autres erend mens qui concernent des particuliers; et tous ces cas, e lemblables, il n’a pris coi noissance de cesmaux et ne les a voulu prc voir, e même predire, que pour les empe Cher d’arrirer, et arec un désir Perieux de lii cere qu’ilsn’arrirent point. L’avertion soure raine et naturelle que Dicu a pour le pechése Propresparoles e cant de moyens dontils lerry pour ancantirle mal, nous en doiret Perluader. Ilarertit, par exemple, les hon mes, lessuits, les Chretiens, les particuli 1