# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0136
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0136?run=74
# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 120, page id 846037068:0136
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=136
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000136.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

13. + 1t4
etlel
T. Oeconomie de la
Dans Frcchiel, il proteste, que quana
il prevoir ee qu’il predit d’un méchant, qu’i
mourra de mort, ou qu’il mourra certaine
ment, neanmoins il ne desire point cetere
nement funeste; mais que plutot il delir
qu’il n’arrire pas, et que le contraire arrirer
même ilenjure tur lavie: (a) Tesuis vivant,
dit le Seigneur, que je ne veux point la mort ale
méchant. mais qu’il se convertisse e qu’il vive
Duand) auray dit au méchant. Tu mourras de
more: s’il se détourne de son péohé, pour cer
tain il viora, e nemourra point. (B) Pourquo
ct. 18. Y. 23 prendrois je en quel que sorte plaisir en sa mort
 non pas en sa conversion es en sa vie: II mOn
tre que la preconnoissance et la predictio
n’onc cu pour but que d’empecher le mal
car apres les avoir Faites, Il aiolte, (1) Cot
verri sez vous donc, maison d’lsrael; es voi
vivrez. Et pourquoi donc voudriez- vous moit
rir: Ne rauc- il pas mieux en croire Diet
même Tur ses protectations et sux Pon let
ment, que de s’en rapperter aus foible
espris des hommes, qui osent soutenir
contraire Pous pretexte qu’ils ne scarentac
corder ces verités avec les Faustes idec
qu’ils se Conetormées de la Fatalité, de la Bd
ture, des proprietes, e des perfections a
la Prescience dirine:
Voici encore un exemple hors de repl
que. Iestindubitable que Dieu avoit pre
vecaussi decerminement que Faire se peut la
destruction de serulalem par Nebucadnerat
et la captirité durc et aMiseante de Sédécias
oiey manifestement des Paroles les P
2
PrevisiOn
du mali
Second
exemple.
(4) FZCC.
c) ibid.
v. 30. e
Troisieme
et
de
isa
5
q