# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0143 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0143?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 127, page id 846037068:0143 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=143 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000143.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 53 lines, status machine # Lines: 53 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ret Ii u pp 1C1 5 C niera Providence 2niverselle. Chap. IV. 127 canest un maurais principe ou une mauraise Prerition DaTTIOM, _E LANEOE UNC AUErC, LanFOES’OCCU- du mal d Per d’un tel maurais objet ee tantot d’un au- du bier ere; On roit de-la, e par de semblablesrai- Tons, que c’écoit à Dieu la Facilice même de preroir, que s’il redonnoit à l’homme de bons principes, et qu’il luy oftrist de nou- reau de bonsobjets, cet homme, qui étoit codjourslibre, de qui n’éroit pas tombé de Dure malice, ni avec connoissance ex re- lolution pleine de demeurer dans le mal, Lel Dourroiten rerenir, adherer librement aus O bons principes, d s’appliquer aus bons ob. cel perstane incérieurs qu’excerieurs, que Dicu itelur presenceroit. ouP, XVI. Cerre nouvelle prevision du bien AVI. ible dans l’homme rombe érane oppolée à l’e- Dieu pre. es Venement des aux Durs e eterneIS que nien posse IIS Dieu avoic prerus aupararant, ee qu’il aroit ble, ia- quroulu prevoir atin de les empecher, Dieu chera del faire que icehi sy rendra de bon coeur, ee mettra la main certe previ, cet sa l’ceurre Pour en Faciliter l’érenement: sion arrive ne C’est à dire; qu’il donnera à l’hommme des e quecelle des maus. Et e plurmieres e des graces au dedans et au de narrive cetthors, pour Faire que tout le bien qu’il pre- pas. e qu roit comme pourant arrirer à l’homme, ent. luy arrire effectirement, XVII. Par cela la prerisiondumal, qui XVI der avoie pour buc que le mal n’arrire pas, est Dieu apres p beaucoup diminuée. Pelon le détir de Dieu: l’hommees jaiss mais neanmoins, Pon érénement n’est paS l’ossre qu’il us TOu à Fait empeché, ni l’érenement de Ia luy u BOn provoic le S amnation possible de tout homme, (ans prevoir ni décreter decermine. eit mens aucun des deux. vovant la ehute a Talat e la sa Gracem