# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0152 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0152?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 136, page id 846037068:0152 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=152 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000152.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine # Lines: 41 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. L’Oeconomie de la Peoviden. Armées, dans le vieux Pestament, tout cela, cedeJ. C. a la reterre de tres peudepallases, va droit asESUIS- CHRIST, e doit s’entendre de luy et ains, P’on s’éparenera beaucoup de sens Aisures que l’on donne sans nécestite aus pal Tagesdes Feritures qui actribuent à Dieu des choles corporelles ou humaines, qui la plus part sont reritables au pied de la letere, com me Tont les apparitions, e lorsqu’il est dit, que les IEraelites ont artristé ou attigé Dicu, que Dieus’est repenty d’avoir fait l’homme ou d’avoir roulu punir tels ec rels à qui en suire il pardonne. Pout cela eAt vray à ld ICTtre. CaF C’ETOIT TESUS CHRIST, VIa) Dicu e rray tomme, quifaisoit toutcela, et qui étoit comme Dieu e comme hOn me, susceptible des propriètes dirines e ded nuaines. Troismanx. VIII. Ce Saureur adorable e beny, voyant de lhomme ans l’homme tomhe ces trois obctaclescd Froisreme- Ditaux, altavoir, la corruption du coeur ae des fournis q par la ero- homme irnorant e méchant; 2 le Diable vidence de uni à lur et a la Nature corrompue, 3. led0 Lesus Christ Fordre e la corruption corporeile de la Na Zhassocie les ances pour ture ee de tour lVnivers, y a OppOlC tOI untemps an Ancidores, alsaroir, FSon Bon PIprit, 2 lC Ministere de BOns Anses, 3 la benediction qu’il a répast la Erooraer eer due sur la Nature. Chacune de CeS trO bonnes choles es oppolée à chacune de troismaurailes: mais comme les trois mal raises sont compliguées, e qu’elles agissen l’unc sur l’autre, il en est demême aussi de ce TrOis bOnnCS. A la corruption du coeur de Phomt e TTII