# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0162 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0162?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 146, page id 846037068:0162 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=162 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000162.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LOeconomie de la Providen. Se dirin de la nature, dutemps qu’ils roulu CC CHVCIS C. L 1M. rentengendrer Cain. Cain (Teurfruit) troura (contre la rolonté de Dieu) comme naturellement Fondé dans un état qui étoi corompu a proportion de celur ou ćtoient d IOrs ses parens, c’elt à dire, dans un étatol d’uncoté le bon Fsprit (objectirement pre Tent à Con interieur,) lur presentoit ses Iu mieres e ses bons mouremens, comm auni le Faisoient d proportion les bons ANSC ex les biens de la nature: mais ou d’autre cotela corruption de son coeur, jointe la pente originelle et comme habitueile le détournoit Deaucoup de ce bon principe a le tournoit vers luy.même, verslesi sections dudiable, de vers la corruption a la nature; dilpolition qui ćtant fortitiée p une éducation negligente, lors que l’entatt vint à l’asc de l’intellisence e à l’ulaged la liberte, elle produisit des efets de men nature; _ etant Forrifiée par la décerminatie de la liberté, elle donna des fruitsdem chanceté, contre la volonté de Dieu. XVIII. Pt tant s’en faut que Dieu rienrefuse destine Cain a Ses mechantes actions et e a2B POuY luy faire e- damnation, ou qu’il l’y eust determiné. viter lemat qu’Il l’y custnecessite par décret, ou par 10 sairete Praction ee par retus de Tagrace, Ou par D. vision intaillible; qu’au contraire, il tres veritable que Dieu l’avoit dectine bien ec à la vie éternelle; qu’il ne luy a e retuse pour cela; e qu’il a taché autant Pa Dirine puissance le pouroit faire violer la liberte de Cain, de Faire 9 eVIII Dieu n’a l