# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0171 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0171?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 155, page id 846037068:0171 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=171 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000171.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine # Lines: 55 recognised, mean confidence 0.79 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. quitque III et a1 1d Di Pa De1 1aC JC1Id BC X et tde re5 213 A 1C 12) le 1d MCt sed ent in et Providence Zniverselle. Chap. V. 255 hiommes, entouttemps e en touscas: puis Proriden- Que ces quatre ou cing peurent serrir a FOUS. ce enverd Car en Adam, l’On p peut considerer ceux qui sont comme encore dans l’équilibre, Pans s’étre encorebien derermines ni habicues au bien ninu inal. Fn ses entans de differente constitution, l’on peut remarquer d’ou vient l’inegalité destrommes des leur naissance et des leux seunesse, quoique Dieu pourrore de la Pare egalement e impartialement atous. Dans Cain, l’ony obserrera la conduito de la Proridence Dirine envers les mechans, Toit arant qu’ils commettent leurs crimes, Foit lors qu’ils les commettent, Poit apres qu’il les ont commis. Dans Abel, nousrerrons comment cette Dirine Providence asic arec les pertonnes laintes e régénerées, lors même qu’on les attige e qu’on les Fait criiellement CouArie e mourir. Dans Seth e dans quelques ćrénemens qui Tont arrires à la polterité, nOuS VeTTONS comment Dieu asit avec les bons qui ne TOnE PaSenCOre li arances qu’AbeI, _ avec leuF Posterité, c’est d dire, arec tous les nom mes, qui depuis le deluse sont la posterite du bon Seth ec du bon NVoc. Poursuirons donc. CC quenons arons a dire au suset de Cain. EdIn. CFI