# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0175 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0175?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 159, page id 846037068:0175 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=175 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000175.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine # Lines: 61 recognised, mean confidence 0.79 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. C is0 I ve ffe 1e etS 5 a) est re aP re eque AV e s te BC t it Providence 2niverselle. Chap. VI. 159 Permis. metjamais. C’est en ce Tens que Dieu nC tion du permet jamais le peché; c’est a dire, que malo Dicune consentjamais que la liberte detour- ne son consentement ee les Faleultes de luy nide la Dirinerolonte. Et c’elt en ce Tens (a) Eccle que lEcriture dic expressement, (a) Le Sei lialt. 15. Y, eneurn’a donné à nul permission de mal faire, Ou, 20. il n’a permis dpertonne de faire le mal; ou Si l’On veut d’autres paltases, (V) Tu es un (6) PL.5. 5. Dieu quine veus point l’iniquit. (0) Ju asles (e) Hab. veux trop purs pour resarder le mal. Que Fait donc Dieu en matiere demal, et de permis sion ou denon permittion du mal: Leroier. 1Y. 230 V. T. Premierement. lors qu’il prevoit conduite de ou qu’il roit le mal, c’est à dire, lors qu’il la Pro- roit que la liberte dérourne Ton consente. vidence dans l’eve- ment et lestacultes deluz et de leurs verita- nement du Bles objets, qu’elle les tourne rers d’autres mal. d’une manière indue, ee qu’elle veut faire ce que c’ett proprement exécuter cela au dehors par les Facultes O que saper crices de Con Corps. Dieu delaproure infini-mission. Ment cela, d il veut e delire avec unc ar- deur e des eHoris sinceres d infinis que cela ne foit jamais, ou s’il est, qu’il ne conti- nuc plus; mais que le contraire arrire. 2. Secondement, Dieune reut _ n’aPaS roulapouroirforcer la liberté, nilur oter la puillance de rouloir et de faire ce qui est en Cllc. 3. Mais, en troisème lieu, parce qu’il lcait que l’homme dans un cel état est aveu. Sle, seduit par Sesténebres, par la COrrup- tion e par Satan, de qu’il pourra se tourner ailleurs s’il est informé que ce qu’il ra faire 1 10