# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0184 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0184?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 168, page id 846037068:0184 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=184 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000184.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 108 LOeconomie de la permis- res d’Fcoles, qui n’ont re le jour quebieit sion ed1. rection du destiecles apres. Ilroroitmême que Dieu aroit fait Pon possible pour Oter à C’ain la ma lice et la méchante rolonté, et que julques la, il y aroit oppote toutes Tortes d’Oblta Clespar la pure grace: mais qu’il n’étoit pas oblige apres avoir remis les choles apresta chûre dans l’état que nous arons dit, de re donner encore toujours et a tous momen de noureaux lecours à des méchans, qui Loin de correlpondre aux premiers, en d voient abuse: ee ain(, Abel voroit, qua C’auroic eté à Dieu expoler trox les dirincu sraces, e trop Fortitier Cain dans les mauti que de l’aroir coujours roulu brider extra Ordinairemene, e de luy avoir Fait riolenct pour l’empecher d’etre enfin libre à faire mal. Abel n’avoit sarde d’exiger cela a Dieu: ex encore qu’il fustun homme julter et qu’il n’eutpoinetait de tort à Cain poure. etre si cruellement mallaere; neanmoins consideroit, qu’il aroit peché contre Dieug merité d’etre chatié. e que d’ailleurs etoir dans une miserable rie dontil surse roitbon d’être délirre. Lapremierede considerations lur Faisoit comprendre, étoit juste, que Dieu, qui mectoit desq sues aus maux de Cain pour en empeche l’eruption, n’en mist plus, ou ne continual plus a enmettre de Pon cote; mais qu’il leu Laissast leur cours naturel, sinon de tousco ces, dumoins versle sien, en chatimenta ses peches; la seconde consideration l Faisoitresarder ce torrent de mort, pour ai mnl. 10 V ais C oiie m ie