# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0190 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0190?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 174, page id 846037068:0190 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=190 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000190.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine # Lines: 49 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. LOeconomie de la Parriculières libres e indéterminées, ou sion de di tre que la tiberte e de l’homme et du Dia XIII Les hom- mes sont. differem- Menc plas ou ble, peut, ablolument partant, l’emportet Tur ces fortes d’imprestions exterieures; c’ell que ces mêmes imprestions exterieures, sointes arec la corruption indéterminée de Phomme et du Diable, (qu’on suppose na voir point de barières particulieres,) Ton sultement ce quifait les événemens que lo appelle Fortuits e dehazard, en matiere mali comme en matiere de choses malo riellement bonnes ou indisserentes, lo appelle cas fortuits, ou de bonne fortune, erenemens ou Dieu et ses Anges laissent au bonnes insuences de la nature leur cout ordinaire et géneral lans le déterminer pat riculiéremene vers certains individus, neanmoins s’en trourent invectis, non rertu d’une détermination particuliere a Dieuou de les Anges, mais en vertu cours genéral de la nature, jointe néanmoi a la benediction universelle de Dieu, Foumise au Coin général de l’AnSC. ZIII. Or selon que Dicu roit que les homme Tont mêchans plus ou moins opiniatremet et malignement, e qu’ils sont plus ou mou moins sons melés avec d’autres plus ou moins Bons; ldirection dintis lelon qu’il preroit que les obltacles qu de Dieu, es Oppoleroit au débordemment exterieur de leu particuliere plus ou moins sou mis a la conduite malignité feront plus ou moins d’etters d d Fruics, Poit à l’égard des méchans, Coit à l’égale desbons; selon cela aussi leur met il au d0 foreuite de vanc plus ou moins d’obstacles pour les lo eanacure. Freiner plus ou moins, et il les abandou Termisu rection du dad.