# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0192 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0192?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 176, page id 846037068:0192 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=192 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000192.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. eoC C d 120 L’Oeconomie de la etelsbiens, d’éloignertels _ rels maux, se reiller sur la conduite exterieure des unso d’abandonner les autres, Peroient des che lesinutiles, fondées sur la Fausseté, de me me ridicules, supersticieuses et trompeuse La consequence estassez claire pour quicot que n’estpas du nombre de ceux qui ne ret lent pas voir; e je n’ay pas dessein de Pero mon temps dtactier de Faire voir ceux reulent Ferer LCSyeux. Chacun sera, et ailteurs, clair- vorant ou areusle aL dam, Tans, que je me mette DCaUCOUD peine de lestaire Parter ou setaire, et enc re moius de répondre au caquet de tous lo aveusles d sur cecy e lur d’autres matieres C’est Cain de son peché qui nous ontfours de lujet a tour ce quenous renons de dire concinuons nos recterions sur luy; puils HOUS VETTONS PAT MEME MOYEN, COMME la Providence de Dieu se conduit enre Tousles méchans e envers leurrace. XIV. Ceque j’ay dit cy. dessus d’Adan que Dieu ne l’aroit pas dectine ni determis nant d une d PrOdUIrC LanE _ tanE d’entans, dont se unstullene predectines a lavie, à la, probile e a telles de resles choles; d les autres a more, ou a laméchanceté, e à choles (et blables; mais que cela étoit remis à la libet te e volonté d’Adam, e d l’état ou i troureroit, Poit au spirituel, Poit au natu rel, Foit au bien, Foit au mal; tout cela fera revie qui roudca,) Je le suppole une Fois pour toutes ee touchant Cain couchatE FOUS ses hOmmeS, de touctant u Posterite Posterrie ale ve meme sou che.