# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0195 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/846037068:0195?run=74 # Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7) # Folio 179, page id 846037068:0195 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=846037068&page=195 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/846037068/jpgs/default/00000195.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.85 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ProvidenceZ niverselle. Chap. VI. 279 etion: mais les graces de retriburion et de Pol correpondance dirine, ne lur turenctaites. nII ec ne le seront d les delcondans, qu’a meture 15ddeleur correspondence. Si bien que tous les o sentans d’Adam parcicipent également aux spremières graces de la part de Dieu; mais dePnOn PaS à ces dernières, qui sont condition- ce MeIIes. et XVII. Cependant, il semblo que i lOS XVII. se entans de Cain, ni ceux des méchians, n’a HiC) VenE PaS eté si éclaires, ni li mus de Dieu, l’esalte nie quc les entans de Seth et des gens de bien: ac la Pro- nse Cclene semble- r’il pas contrairo à CCtrOCBa Es dite de partase que nons disons sotaire égale jaument d consleshommes de la part de Dicu: Sereponds, quecelan’y est nullement Con. 5.f traire pour deuxrai (Ons, l’une, que dans Ces s mis de ine lumieres e ces bons mouremens des bons. de P n’y a pas Seulement des graces du premier is Chet, des absolues des priimicires; mais se qu’ily en a ausi de retribution ee de correl- cc POndance, leurs Parenes ayant corresponqu bies d Dieu, e euxazant participe à P’état de leurs ParenIS: autien que dans les méchans cette halseorrespondence ne se Frourant point, il pe jaisse faut pas s’étonner si ni eux, ni conlequem ien Gent leursenFans, ne participent POIntd CeS p Bracesde rerribution: mais cela n’empéche Et Iad PaS que quane aux graces primicires ils 1 n’aventete egalEMENEPaTABES. La leconde raison de cetre ineralite cl, ve de leur coules méchans le diltrazans e jela roix incerieure de Dieu, de la lumiere de WHC de les bons mouremens, pour écouter le de Conobstan Commene vidence les Finsans de Laincd: mechans ne sont nisi eclaires, ne Dien que cerx des instes.