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# Title: L' Oeconomie De La Providence Universelle pour le salut de tous les hommes ... (shelfmark Leibn. Marg. 102:7)
# Folio 206, page id 846037068:0222
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20C
LOcconomie de la
imparcia- lensibilité de. la même ame occupĆe dane
les choses basses e terrestres, elt par cela
même éloignée de la sensibilite spiritueise
CC n’est donc pas de la part de Dieu qu
viene cette inégalité de la sensibilite de
lumière e de ses dirins mouremens dansso
uns, e de l’insensibilité ou sont les autres
cet érard.
Dieu Frappe, il luit, il fait efort égale
ment de Pa part, et peut-etre mêmes bien pl
à l’égard des insensibles qu’à l’égard des au
tres: mais ils se lonc endurcis. Une vol
Forre eltmoins sensible à une personne elo
Bnéc qu’une moins FOrte à UnC PEFIONH
Proche. FA. CC à dire POUTTAnE qu’on a
pelleOinS, _E MOInSFOFLCMENE, PaF UN PEII
cipe de partialite, l’éloigne que celur
eAt DIuS PrES:
VIII. Poscrois alurer, que A leS F
méchans vouloient ne pas écouter le li
ble, nileur malice, niles mouremens
la nature corrompue; la lumière de Dieud
ses dirins coups leur deriendroient p
sensibles au coeur qu’à beaucoup d’autro
qui n’ont pasete s méchans, ee même
plusieurs des bons: _ cela s’estvei dansi
Pieurs qui de grands pecheurs sont sonda
derenus de grands convertis _ de granc
Saints. La raison de cetre exeraordinait
sensibilite est, que deux contraires (01
Deaucoup plus sensibles l’un pres de l’autr
qu’autrement, selon la regle veritabse
Contraria juxta se posita mazis elucescunt.
forte qu’un pecheur qui n’aura jamais se
licedela
Proriden.
Ce
Lespe-
cheurs peu-
vent deve
nir plus
sensibles a
Dien que
les bons.